La caution de l’exclusion

100.000 USD pour la présidentielle, 5.000 pour les législatives

Qui a dit qu’en RDC, les élections étaient ouvertes à tout le Congolais ? Le projet de loi électorale, bientôt en examen, planterait le décor de l’exclusion aux prochains scrutins. Pour prétendre au poste de candidat président de la République, les candidats doivent payer une caution non remboursable de 100.000 USD, contre 50.000 en 2006. Des candidats députés nationaux, il sera exigé 5.000 USD de caution, contre 250 en 2006, soit une augmentation de 2.000 %.

Après le coup réussi de la révision constitutionnelle, le Parlement prépare une nouvelle bombe. Depuis quelques jours, un projet de loi électorale circule en sous le manteau dans les couloirs du Parlement. Selon certaines indiscrétions, le projet, enregistré depuis le 11 mars 2011 sous le n° 0856 au secrétariat du cabinet du président de l’Assemblée nationale et à la direction des séances le 14 mars sous le n°015, serait déjà transmis au gouvernement pour d’éventuels amendements avant d’être présenté au débat général en plénière. Au niveau du Parlement, la discrétion est telle que tous les députés n’ont pas eu connaissance du projet. L’affaire se négocierait en haut lieu et dans les grands cercles politiques.
Sur le principe, c’est un projet de loi taillé sur mesure qui, dans ses dispositions les plus pertinentes, fait la part belle aux élus en fonction. Il aurait, renseigne-t-on, déjà franchi toutes les étapes de toilettage «politique» et n’attendrait plus que le moment propice pour être soumis à la sanction de la plénière.
Pendant ce temps, l’heure serait au conditionnement des députés et sénateurs pour un passage en douceur du projet de loi dans les deux Chambres du Parlement. De toute façon, les initiateurs du projet pensent faire usage de la stratégie mise en œuvre lors de la révision constitutionnelle. Ils compteraient battre un nouveau record en apprêtant le projet - examiné et adopté- en quelques jours seulement [lire la suite].

© Le Potentiel

Des Congolais en guerre contre Kabila et la pornographie musicale

Fally Ipupa, Werrason et Papa Wemba ont vu leurs concerts annulés en Europe

Constitués en groupes d’activistes politiques opposés au pouvoir du président de la République démocratique du Congo (RDC), Joseph Kabila, de nombreux Congolais vivant en Europe veulent réinstaurer les bonnes mœurs chez leurs compatriotes. Ils ont pour noms « Bana Congo », « Patriotes combattants » ou encore « Bakolo Congo ». Pour ce faire, ils ont pris pour cible des chanteurs doublement accusés de faire allégeance au pouvoir de Kinshasa et d’attentat à la pudeur, à travers leur production musicale. Werrason, Papa Wemba et récemment Fally Ipupa ont vu leurs concerts annulés en France et en Belgique, suite aux pressions et manifestations [lire la suite].

René Dassié

© Afrik.com

Face à l’action des « Combattants »

Papa Wemba : « Fumons le calumet de la paix »

Depuis le début de l’année, ceux qui se désignent à Paris sous l’appellation des « Combattants » font annuler les concerts des artistes musiciens congolais dans l’Hexagone. Initié par les Congolais de Grande-Bretagne, ce mouvement de protestation s’est étendu dans toute l’Europe. Soupçonnés de soutenir le régime Kabila qualifié d’autoritaire, d’inciter la jeunesse congolaise au libertinage et à la débauche, les artistes musiciens congolais semblent avoir perdu le nord. Le chanteur Papa Wemba, qui a reçu notre correspondant à son domicile parisien, évoque avec un brin d’amertume cette actualité qui fait couler beaucoup d’encre.

Que reprochent les «Combattants » aux artistes musiciens congolais ?
On nous reproche un certain nombre de choses, notamment notre soutien à Joseph Kabila qui, selon eux, est Rwandais, et dont le régime serait dictatorial. Cette histoire a déclenché tellement de vagues qu’il est inutile d’y revenir.

L’actualité est importante …
Ne perdons pas la tête. Nous somme tous des Congolais. Et lorsque dans une famille il y’a un ou des problèmes, il faut se réunir sous l’arbre à palabre pour réfléchir aux moyens et aux synergies à déployer pour y mettre fin. Je dis à mes frères « Combattants » : arrêtons de nous taper dessus et fumons le calumet de la paix.

Les « Combattants » ne refuseront peut-être pas votre approche de choses…
Les « Combattants » sont des hommes et des femmes intelligents. Je peux compter sur eux. Et c’est être de mauvaise foi que de refuser cette main tendue.

Alors, pourquoi n’organisez-vous pas une rencontre avec eux comme l’a proposé le chanteur Dona Mobeti ?
C’est mon souhait. Il faut que nous mettions tout en œuvre pour que cette rencontre ait lieu car je ne veux pas que mes frères et sœurs « Combattants » aient à l’esprit que les artistes musiciens congolais roulent pour le pouvoir en place à Kinshasa. Ce n’est pas vrai. Nous ne collaborons ni avec la majorité présidentielle, ni avec l’opposition. Nous ne sommes pas des hommes politiques, encore moins leurs larbins.

Vous voulez dire par là que Papa Wemba ne soutient pas Joseph Kabila…
J’ai beaucoup de respect pour le président de mon pays. C’est dans ce sens que je soutiens Joseph Kabila et je l’assume. Si c’était Jean-Pierre Bemba, Etienne Tshisekedi ou un des « Combattants » à sa place, je l’aurai soutenu de la même manière. Il faut dire aussi que Kabila n’est pas l’homme que l’on vous dépeint dans les médias et sur des réseaux sociaux. L’avenir du Congo le préoccupe autant que les autres. Il veut travailler pour faire avancer le Congo. S’il y’a quelque chose de mauvais en ce président, cela vient peut-être de son entourage. Le vrai problème, à mon avis, c’est qu’on a inculqué aux « Combattants » que Kabila est un Rwandais. Tout le monde s’est focalisé là dessus !

Vous voulez dire que les « Combattants » sont manipulés…
J’ai tendance à le croire.

Par qui, selon vous ?
Par certains opposants en mal de pouvoir qui utilisent les réseaux sociaux pour répandre leurs mensonges. Honoré Ngbanda est de ceux-là.

Les artistes musiciens congolais ont-ils conscience de la misère dans laquelle vit la population ?
Bien sûr que nous en sommes conscients. Nous vivons avec le peuple au quotidien. Nous sommes donc bien placés pour en parler et chacun de nous compatit à sa manière. Werrason s’occupe avec sa fondation de plus de 200 enfants de rue. Voilà une action qui mérite d’être soulignée. J’entends dire que l’artiste musicien Congolais ne défend pas suffisamment la cause du peuple à l’instar de leurs pairs des autres pays d’Afrique. Sommes-nous obligés de faire du mimétisme ? Au Congo, on ne pratique pas une musique engagée.

On vous reproche également de véhiculer les obscénités dans vos chansons et les danses sont indécentes, sachant que vous êtes dans l’obligation de servir d’exemple pour la jeunesse congolaise…
L’artiste musicien puise son inspiration dans son environnement immédiat et chante les choses de la vie de tous les jours, parce qu’il vit dans une société dans laquelle il est profondément enraciné. Il partage beaucoup de valeurs de cette société. Quant à la recrudescence des danses obscènes sur le petit écran, je dirai que ces danses ont toujours existé au Congo.

N’appartient-il pas aux médias de savoir raison gardée et de ne pas tout faire passer ?
Dans les sociétés traditionnelles africaines, ces danses, encore une fois, ont toujours existé. Alors que diriez-vous de la danse des jumeaux quand on célèbre leur naissance considérée comme un événement ?

On peut aussi demander aux danseuses de travailler dans la créativité tout en évitant de divulguer certaines parties de leurs corps…

Le problème est que ce genre de danses ne convient pas à certains esprits mal intentionnés.  

Pourquoi l’action des « Combattants » a-t-elle un tel impact, selon vous ?
C’est parce qu’il s’agit de l’artiste musicien congolais. Notre musique comme tout le monde le sait domine l’Afrique depuis les années 50. Comme je l’ai toujours dit, nous sommes la cellule créatrice ou la matrice de la musique africaine. Au Congo, nous regorgeons de talents sans cesse renouvelés. Nous sommes respectés de par le monde pour notre savoir faire. Nous sommes fiers de cela. Donc, tout ce qui touche l’artiste musicien congolais ne peut qu’intéresser le commun des mortels. Et notre renommée, nous l’avions avant Joseph Kabila.

Avez-vous un message à transmettre aux « Combattants » ?
Encore une fois, fumons le calumet de la paix. C’est dans l’intérêt de notre pays. Nous souhaitons tous que notre pays aille de l’avant, qu’il soit compétitif sur le plan africain et mondial. Restons unis. Ne laissons pas le choix à l’ennemi qui cherche à nous opposer. Nous sommes frères et compatriotes, battons-nous pour reconstruire notre cher et beau pays, le Congo.

Comment se porte l’album « Notre Père » ?
Très bien. Actuellement, il est l’un des meilleurs albums congolais qui se vendent le mieux sur le marché du disque. J’en suis satisfait.

PROPOS RECUEILLIS PAR ROBERT KONGO, CORRESPONDANT EN FRANCE.

© Le Potentiel 2005

A propos de la proposition de rencontre entre Papa Wemba et "les combattants"...

Je viens de lire avec intérêt dans le réseau social Facebook les propos de mon grand frère et ami, le chef coutumier du village Molokaï, Papa Wemba.

Ils concernent l'actualité brulante du moment, à savoir les annulations, sur les scènes européennes, des concerts des nos collègues artistes musiciens venant de Kinshasa. Le patron de Viva La Musica souhaite discuter avec ceux que l’on dénomme « Les combattants », auteurs de ces initiatives.

 Un projet que je salue avec déférence. Mais, je demande humblement à mon aîné, Papa Wemba, d'associer dans sa démarche certaines valeurs musicales congolaises résidant en Europe, car nous sommes tous concernés par ces faits, et nous devons, dès l'abord, en discuter entre nous, et ensuite envisager une rencontre avec "les combattants".

 Je suggère à mon grand frère de contacter les individualités telles que Saak Sakul 1er, Michelino Mavatiku, Nyboma Danos Canta, Josky Kiambukuta, Faya Tess, Emeneya, Dona Mobeti, Bumba Massa...

"Les combattants" sont nos frères et pas nos adversaires, et encore moins, nos ennemis. 

Il est de notre devoir de les rencontrer afin d'éclairer la lanterne des uns et des autres sur les causes réelles ou supposées de ces manifestations qui risquent de nous éloigner de notre public.


                                                                          Le Commandant Dona-Mobeti

La musique congolaise noyée dans la bouillabaisse politique

Lors de la présidentielle de 2006 presque toutes les icônes de la musique congolaise avaient chanté et dansé afin d’influencer le vote des populations en faveur de Joseph Kabila. En privé, certains parmi eux affirment ne pas soutenir Joseph Kabila, mais avoir été payés pour sa campagne. Un geste qui nourrit la polémique. D’aucuns estiment qu’en tant que leaders d’opinion, ces musiciens devraient mettre l’art au service de la culture en tant que l’âme du peuple. Pourtant, ils sont accusés de verser dans la propagande politicienne. Résultat, “les Patriotes Résistants de la Diaspora ”comme ils se définissent, ont interdit les concerts des musiciens congolais en Europe, “jusqu’à la libération du pays.” Papa Wemba, Werrason, Tshiala Mwana, Fally Ipupa pour ne citer que ceux-ci, en ont déjà fait les frais. Paris, Londres, Bruxelles, aucune capitale n’est épargnée. Africa Media 21 s’est entretenu avec Gaspard-Hubert Lonsi Koko, très actif lors des marches et manifestations organisées contre le régime de Kinshasa en dates des concerts annulés à Paris [lire la suite].

Propos recueillis par Eric Mwamba

© Africa Media 21

RD Congo : la nécessité d’évolution des mentalités

Il est un fait incontestable, la morale d’une nation s’établit sur ses valeurs. S’adonner à la dépravation des mœurs, c’est contribuer à l’abrutissement d’un peuple au profit d’une poignée d’individus. Sans vouloir généraliser, il est important d’avoir une perception précise par rapport au devenir historique de la société et à l’évolution des mentalités.

S’agissant de la musique, un bon nombre d’artistes ont su se rebeller contre l’ordre établi soit en dénonçant les injustices à l’encontre des peuples, soit en glorifiant les valeurs fondamentales. Or, certains musiciens congolais, à travers les obscénités véhiculées dans leurs chansons et l’indécence de leurs danses, participent à l’asservissement de nos compatriotes au profit d’une poignée d’individus dont le seul objectif consiste à hypothéquer à jamais l’avenir de notre pays.

Pour ce qui est de la religion, dans les versets 4-5 et 23-25 du vingt-quatrième chapitre de Mathieu Jésus lui-même a mis en garde que personne ne vous séduise, car plusieurs viendront sous son nom pour séduire beaucoup de gens. Ainsi a-t-il conseillé de ne pas les croire, car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes qui feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus.

Exposés à tant de voix prophétiques souvent discordantes, en référence aux versets 1-2 du septième chapitre de l’Exode et aux versets 15-16 du quatrième chapitre de l’Exode, nous devons plus que jamais nous interroger sur les critères d’un vrai prophète selon la Bible, sur la manière de distinguer un vrai prophète d’un faux.

En tout cas, pour que vivent à jamais la Paix et la Justice en République Démocratique du Congo, pour que le Travail devienne la valeur fondamentale, pour que la laïcité devienne la norme publique, les mentalités doivent évoluer. Il faut donc des hommes et des femmes de bonne volonté pour incarner l’espoir du Congo de demain.

Gaspard-Hubert Lonsi Koko

Les Che de l'écran

Sur le modèle de la révolution arabe, la diaspora congolaise en Europe se mobilise pour réclamer le changement de régime en RDC. Depuis le début de l'année, des manifestations que l'on peut qualifier des " journées de colère " sont organisées en Belgique, en Grande-Bretagne, en Allemagne et en France. Des appels à la mobilisation sont lancés sur le réseau social Facebook. L'internet est paré de toutes les vertus, et on parle presque de "révolution numérique".
Véritable catalyseur, Facebook a joué un rôle déterminant dans le déclenchement de la révolution arabe, mais aussi dans leur intensification et leur hiérarchie. Contournant les institutions, dispositifs de prohibition et de filature, et ce malgré un taux de pénétration mis à rude épreuve, Facebook s'est improvisé instrument d'expression personnelle, de libération et d'affranchissement moral.
Des expressions comme " cyberésistance " ont émergé, un blogueur résistant a été nommé ministre, les requêtes " Ben Ali " ont explosé sur Google Tendances, un Egyptien a baptisé sa fille " Facebook " en hommage au rôle tenu par la structure… Facebook a troqué son usage initial contre celui d'étendards de la révolution.
A l'instar des peuples arabes, les Congolais de la diaspora misent sur le réseau social Facebook pour accélérer ce qu'ils appellent " la libération du peuple congolais ". Les commentaires et échanges entre internautes tournent autour des mêmes griefs: situation économique et sociale désastreuse, massacres d'étudiants, manque de liberté d'expression, arrestations arbitraires, assassinats des journalistes, intimidations, violences faites à la femme congolaise, tripatouillage constitutionnel… "Le peuple n'en peut plus de subir toute cette souffrance", peut-on lire sur ces pages.
Les périodes révolutionnaires s'accompagnent souvent d'un romantisme qui se fixe sur les lieux et les choses. L'apogée de l'Internet ressemble à celle de la radio sous l'Occupation de la France par les Allemands. Les Français écoutaient Radio Londres comme d'autres ont pris des nouvelles de Tunis et du Caire via Facebook et Twitter. L'usage de la radio ne vous transformait pas davantage en résistant que celui d'Internet aujourd'hui, mais a sans doute donné à quelques-uns l'impression d'être aux premières loges de l'Histoire en train de se faire…
Si Internet a été un outil au service de la libération des autres peuples, pourquoi ne le serait-il pas pour les Congolais, s'interrogent-ils. Osons dire qu'il pourrait l'être, à condition qu'il tienne son rôle, celui d'un outil, et participe à la diffusion des idées constructives pour l'avenir du Congo, et non pas un instrument au service des individus cyniques, prompts à la polémique stérile qui frise l'incompétence et l'irresponsabilité.

"L'HEURE DE LA PRISE DE CONSCIENCE COLLECTIVE A SONNE !" 

Partout, les mentalités changent. Les peuples n'ont plus peur et veulent en finir avec des régimes moins regardants sur les droits de l'Homme.
Pilotés par les partis politiques d'opposition représentés en Europe comme l'Union du Congo (UDC), le Rassemblement pour le Développement et la Paix au Congo( RDPC), l'Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS), le Mouvement de Libération du Congo (MLC), l'Alliance des Bâtisseurs du Kongo (ABAKO) , le Bundu Dia Kongo (BDK)… et les associations congolaises, dont l'Avenir du Congo-Devoir de Mémoire, les Femmes Congolaises en Action (FCA), le combat des Congolais de la diaspora , notamment ceux de France s'inscrit dans cette démarche. Un appel lancé à la mobilisation sur Facebook est toujours suivi d'effet.
Les manifestations organisées les 19 février et 12 mars dans les rues de Paris témoignent de la volonté des Congolais de France d'œuvrer avec détermination pour faire bouger les choses en RDC. Ils attirent l'attention de la communauté internationale sur les atteintes aux droits fondamentaux commises au Congo et sensibilisent leurs concitoyens à la question de ces droits.
Les annulations, sur les scènes européennes, des concerts des artistes musiciens Congolais venant de Kinshasa ne sont pas pour leur jeter l'opprobre. Selon "Bana Congo" ou "les combattants", initiateurs du boycott, "L'heure de la prise de conscience collective a sonné !". Les temps ont changé, la récréation est terminée. Les artistes musiciens congolais sont réputés pour chanter et danser à la gloire des membres de l'establishment et donnent ainsi l'impression de méconnaitre la situation de misère dans laquelle vit la population.
Largement diffusé sur Internet, ce débat est au cœur de l'actualité sur les pages Facebook. Les internautes en font leurs choux gras et chacun y va de son commentaire.
Le Congo peut-il être libéré par des révolutionnaires exilés à 8.000 kilomètres du territoire national ? Cette question inonde les pages des Facebookers et suscite échanges et commentaires qui font quelque peu sourire dans les milieux congolais des gens avisés où l'on sait le poids des silences dans les "affaires politiques". L'Histoire ne nous apprend-elle pas que toutes les révolutions ont été impulsées à partir de l'extérieur ?

FRINGALE DE LIBERTE 

A la lumière du changement qui s'opère dans le monde, on peut oser dire que le vent de la révolution qui tourne actuellement sur le monde arabe va atteindre les pays d'Afrique noire. Les Africains subsahariens aspirent aussi au changement et sont prêts à faire de même.
Plusieurs ingrédients semblent déjà réunis pour qu'en Afrique noire tout implose. Les caractéristiques des modes de gouvernance sont quasi identiques : la mainmise sur le denier public avec des méthodes illégales, la corruption, le despotisme, la nature répressive des libertés, les dérives monarchiques dans les Républiques… Ces pratiques seront sans doute la cause des soulèvements des peuples noirs d'Afrique.
Comme les Tunisiens et les Egyptiens, les Africains subsahariens ont la fringale de liberté et veulent se débarrasser de l'injustice sous toutes ses formes. Les révoltes des peuples arabes constituent un signal fort pour les autorités africaines.
Chaque pays a bien sûr ses spécificités, le processus peut prendre plus ou moins de temps, être plus ou moins rapide ici ou là, mais il est sur les rails…La puissance du système ne peut résister devant la volonté du changement, cette volonté qui se transforme, à force d'être opprimée, en une force capable d'écraser les redoutables régimes.

FACEBOOK, UN PAIN BENI POUR LA DIASPORA 

Depuis quelques années, toutes les révolutions, qui se sont soldées par des succès retentissants, sont basées sur la mobilisation des peuples engagés et insatisfaits du système. Et ce, grâce aux nouvelles techniques de l'information et de la communication (NTIC) qui font partie intégrante de notre quotidien.
Internet est devenu un des concepts fondamentaux de la démocratie. Il désigne le lieu symbolique où peuvent s'exprimer toutes les opinions qui structurent le jeu politique, où l'on traite des questions relevant de la collectivité.
On peut certes épiloguer sur les insuffisances de l'Internet qui, selon certains zélateurs de la science, n'est pas la martingale de la démocratie. Mais ses vertus émancipatrices ne sont pas à négliger comme le soutiennent bon nombre d'experts avertis.
Pour les Congolais de la diaspora, Facebook, c'est du pain béni. La Toile leur permet de partager les idées, les rapproche et les galvanise. A la manière des Tunisiens et des Egyptiens, Internet est devenu l'accélérateur du changement politique, social et économique.
Ils ont désormais le sentiment d'avoir leur mot à dire dans le destin de leur pays. La magie de l'Internet leur confère la conviction que son utilisation est un acte politique, qu'ils se transforment en acteurs du changement, en Che Guevara de l'écran.

Robert Kongo, correspondant en France

© Le Potentiel

Déclaration faite lors de la Grande Marche contre les violations des droits fondamentaux en République Démocratique du Congo

Chers compatriotes,
Mesdames et Messieurs,

La situation socio-économique et politique de notre pays est aujourd’hui très préoccupante. Elle se caractérise notamment par la cherté de la vie, l’insécurité non seulement à l’Est du pays, mais aussi dans la capitale. À cette insécurité s’ajoutent les voyous en col en blanc qui nous dirigent, lesquels se distinguent par la corruption, le clientélisme, la cupidité, l’avidité, le pillage systématique des biens publics, etc.

Les violations des droits fondamentaux ternissent tristement l’image de notre pays. En effet, champion en la matière et considérée comme la capitale mondiale du viol, la République Démocratique du Congo est citée dans tous les rapports concernant les violations des droits fondamentaux de la personne humaine. Pas plus tard qu’hier, 7 femmes ont été sauvagement violées par des combattants rwandais des FDLR-FOCA dans la forêt de Bushalingwa, en groupement Ikobo, dans le territoire de Walikale. À ce jour, dans la plupart des cas, ces femmes violées sont abandonnées à elles-mêmes, donc livrées à leur propre sort. Ainsi sommes-nous en droit de nous demander si l’État existe réellement sur l’ensemble du territoire national, si le gouvernement congolais a vraiment la volonté de combattre l’insécurité qui déstabilise sans cesse notre pays.

Dans notre pays, les assassinats des journalistes et des défenseurs des droits de l’Homme, les massacres des étudiants et des populations du Bas-Congo, dont les membres de Bundu dia Kongo, sont couverts sous le sceau de l’impunité. Le président Joseph Kabila n’a-t-il pas promulgué une loi d’amnistie en faveur des criminels comme Bosco Ntaganda, Laurent Nkunda et les autres membres du CNDP ? En tout cas, Franck Ngyke et son épouse, Serge Maheshe, Didas Namujimbo et tant d autres inconnus, tous journalistes, ont été lâchement assassinés pour avoir essayé d’éveiller la conscience du peuple congolais. Floribert Chebeya et Fidèle Bazana, activistes des droits de l’Homme, ont été exécutés pour avoir défendu la dignité des opprimés. Armand Tungulu, sauvagement assassiné, a eu le malheur de manifester publiquement la colère de ses compatriotes muselés. Tous ces crimes ont été commis par des sbires du régime congolais en violation de l’article 15 de la Constitution.

Force est de constater que le Sud Kivu est devenu une zone de non-droit livrée aux pilleurs de nos ressources, occupée par des milices et des armées étrangères. Les femmes, sans distinction d’âge, y sont systématiquement violées, parfois avec le concours des éléments de notre propre armée. Dans cette partie du territoire national, les enfants continuent à être enrôlés de force dans l’armée et dans les différentes milices pour servir de chair à canon.

Il nous semble que Joseph Kabila a été élu en 2006 avant tout pour rétablir la paix et la sécurité sur l’ensemble du territoire. Peut-on conclure qu’il a été, presque six ans après son élection, le garant de la souveraineté nationale et de la défense de l’intégrité territoriale ? De toute évidence, le chef des armées s’est plutôt transformé en torpilleur des Forces Armées de la République Démocratique du Congo en confiant la haute hiérarchie de cette institution à des criminels du RCD et du CNDP, lesquels sont responsables d’au moins 8 millions de morts dans le territoire national. Ces derniers, qui jouissent de l’impunité malgré les crimes commis, ne cessent de bénéficier de la protection de Joseph Kabila.

S’agissant de la réalisation des cinq chantiers présidentiels, leur miroitement contraste avec la situation socio-économique chaotique que connaît quotidiennement la grande majorité des Congolaises et des Congolais qui n’a que difficilement accès aux produits de première nécessité. Ainsi s’enfoncent-elle davantage dans la misère. En proie à l’irresponsabilité gouvernementale, cette majorité silencieuse n’est plus en mesure de subvenir aux besoins familiaux. Victimes de l’insuffisance alimentaire, du non-paiement des salaires pour ceux qui occupent un emploi, du chômage chronique, nos compatriotes connaissent un calvaire qui les empêche d’avoir naturellement accès aux soins médicaux, à l’eau potable et à l’électricité. Ceux qui n’ont pas la chance d’avoir un membre dans la diaspora sont livrés à eux-mêmes et errent dans la rue avec tout ce que cela comporte comme risques et conséquences. Pourtant, cette situation ne semble guère émouvoir outre mesure le gouvernement. Au contraire, celui-ci multiplie les manœuvres, soutenu qu’il l’est par des parlementaires godillots, pour se maintenir in fine au pouvoir.

Nos centres urbains, en particulier Kinshasa la capitale, autrefois réputés pour leur sécurité, sont désertés par les forces censées rétablir l’ordre, contraignant ainsi les populations à l’anxiété. La corruption, qui se manifeste sous diverses formes, gangrène non seulement tous les secteurs de l’État mais elle hypothèque surtout le développement socio-économique de notre pays. Quant au chômage des jeunes (diplômés ou non) dans les milieux urbains, il ne cesse de s’amplifier au point de menacer notre futur. En effet, véritable cauchemar, cet état de fait conduit au désespoir et condamne toute possibilité de relève.

Voilà les raisons pour lesquelles nous disons aujourd’hui avec force et vigueur, en cette place de la République, aux pays des droits de l’Homme et du Citoyen qu’est la France :
- NON AUX ARRESTATIONS ARBITRAIRES ET AUX INTIMIDATIONS ;
- NON AUX MASSACRES DES POPULATIONS CONGOLAISES ;
- NON AUX VIOLENCES FAITES À LA FEMME CONGOLAISE ET AUX ENFANTS ;
- NON À LA BALKANISATION DE LA RD CONGO ;
- NON AU TRIPATOUILLAGE CONSTITUTIONNEL.

Au-delà du fait de dire NON aux violations des droits fondamentaux en République Démocratique du Congo, Nous, Congolais de la diaspora de France, rappelons que c’est grâce au sang versé par nos aînés que notre pays a accédé à la reconnaissance internationale le 30 juin 1960.

Conformément à la loi fondamentale inscrite dans la Constitution, notamment dans ses articles 5, 64 et 77, Nous rappelons l’engagement du peuple congolais envers la Patrie, l’obligation de contribuer à sa défense et le devoir sacré de tout Congolais de faire échec à tout individu qui prend le pouvoir par la force ou l’exerce en violation des dispositions constitutionnelles.

Nous décidons donc de :
- prendre à l’avenir des dispositions urgentes, efficaces et pérennes en vue du rétablissement immédiat de l’état de droit en République Démocratique du Congo ;
- mettre fin au règne de l’impunité afin de préserver les intérêts des plus faibles, la finalité étant le rétablissement des victimes de violences sexuelles dans leurs droits.

Ces vœux ne peuvent être réalisés que si nous parvenons à changer le régime en place à en République Démocratique du Congo. Voilà pourquoi nous disons avec toute l’énergie qui nous anime KABILA DÉGAGE !

QUE VIVE À JAMAIS LA RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO !

Fait à Paris, le 12 mars 2011

---
Le Collectif congolais de soutien à la lutte pour le changement et la démocratie (regroupement indépendant et citoyen d’associations et partis politiques congolais en France) qui soutient les luttes du peuple congolais pour le changement du système et pour l’État de droit.

Laïcité 2011, tour d'horizon

 La Gauche Moderne Île de France  et la Commission nationale "Laïcité" organisent

le vendredi 25 mars

à partir de 19 h 30
 au café du Pont-Neuf

(14 quai du Louvre - 75001 Paris)

une rencontre des adhérents, militants et sympathisants 
de La Gauche Moderne Île-de-France.

Cette réunion conviviale sera suivie d'une rencontre/débat de 20 h 30 à 2 2h 00 sur le thème



"laïcité 2011, tour d'horizon"



Les orateurs :

- Braiga Kenza, Animatrice de radio et Auteure ;

- Gaspard-Hubert Lonsi Koko, Écrivain et militant politique né à Kinshasa ;
- Rodolphe Oppenheimer, Maire adjoint à Clichy-la-Garenne et Président du Prix de littérature politique Edgar Faure ;
- Karima Safia, Fondatrice de l'association belge "Insoumise et dévoilée".

Inscriptions : inscriptionslaicite@gmail.com

Contact :
Eric Malmaison
Tél. : 0617975803
Mail : eric.malmaison@gmail.com

Dédicace : "La République Démocratique du Congo, un combat pour la survie"

En mission de bons offices à Kinshasha en 90, Abdoulaye Wade, alors premier ministre d'Abdou Diouf au Sénégal avait déclaré : "Les politiciens congolais n'ont pas de culture politique". Une phrase qui avait suscité un tollé partout dans le pays. Ce temps semble révolu. Gaspard Hubert Lonsi Koko, candidat déclaré à la présidentielle de 2011, vient de marquer la rupture avec l'analphabétisme politique en publiant un livre-programme sur son projet de société. Un titre évocateur : "La République Démocratique du Congo, un combat pour la survie". Le livre est complet. Il ne laisse aucun domaine de la vie nationale. Très médiatisé depuis sa sortie, il a été lancé sur les fronts baptismaux hier à Paris devant un parterre d'une foule compacte [lire la suite].

Eric Mwamba

© Africamedia21